Главная » Справочник » История развития образовательных моделей и технологий. Учебник » Значение педагогических взглядов В. А. Сухомлинского

Значение педагогических взглядов В. А. Сухомлинского

Личностно-ориентированная образовательная модель В. А. Сухомлинского открывает широкие возможности для решения таких актуальных задач, как демократизация, гуманизация и гуманитаризация системы образования. В центре внимания личностно-ориентированной образовательной модели находится ребенок, развитие его способностей, его становление как личности. Меняется и роль учителя: его саморазвивающаяся личность призвана помочь ребенку познать самого себя, создать благоприятную среду для актуализации его самообучающей и самовоспитательной деятельности.

Первые шаги в практической реализации личностно-ориентированного обучения были предприняты в 50-е годы XX века. С 60-х годов оно получило широкое распространение. В основе личностно-ориентированной модели обучения лежат идеи, разработанные в трудах многих мыслителей, в т. ч. В. А. Сухомлинского.

При всех различиях их взглядов базовые, фундаментальные положения их концепций дополняют и развивают друг друга. Это позволяет говорить о единой гуманистической философской и психолого-педагогической парадигме, в русле которой развивается теория и практика личностно-ориентированного обучения.

Вся педагогическая система В. А. Сухомлинского — это воспитание любви к человеку.

Взгляды В. А. Сухомлинского во многом определили взгляд других педагогов на личностно-ориентированное образование, на индивидуальный подход к каждому обучающемуся как к отдельному целому.

«На любви к детям держится мир». Во все эпохи лучшие педагоги именно эту мысль считали главной в деле воспитания. В. А. Сухомлинский был из их числа. «Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям» — так писал он в главной книге своей жизни «Сердце отдаю детям».

Он с бесконечной самоотдачей созидал себя как гуманиста, человека культуры, разносторонней образованности, растил коллектив педагогов-единомышленников, строил и совершенствовал жизнь школы, сделав ее очагом духовно-нравственного становления личности. Обладая не только педагогическим, но и литературным даром, В. А. Сухомлинский изложил свой богатейший, уникальный опыт, свои философско-педагогические воззрения в многочисленных статьях, книгах, оставил большое рукописное наследие.

В. А. Сухомлинский — гуманист, мыслитель, педагог. Творчество В. А. Сухомлинского с каждым годом привлекает все более пристальное внимание мировой научной и педагогической общественности. И это не случайно. Разработанная им педагогическая система не только обогатила педагогическую науку новаторскими идеями и положениями, внесла вклад, как в теорию, так и в практику обучения и воспитания, но и составила значительный этап в развитии мировой педагогической мысли.

Интересно

Сейчас вряд ли можно встретить учителя, воспитателя, который бы в той или иной мере не был знаком с его педагогическим наследием, как и вряд ли можно найти хотя бы несколько публикаций по педагогическим проблемам, в которых бы их авторы не ссылались на положения и выводы выдающегося педагога. В утвердившемся среди педагогической общественности мнении В. А. Сухомлинский предстает, прежде всего, как знаток и поборник внедрения психологических знаний в школьную практику.

В заключение остановимся на концептуальных положениях и основополагающих принципах педагогической системы В. А. Сухомлинского, определяющих гуманизм его педагогики. Как подлинный гуманист В. А. Сухомлинский прекрасно понимал и постоянно отстаивал значимость всесторонности и гармоничности в развитии личности как целостном и системном образовании.

Определяющее значение придает В. А. Сухомлинский системообразующему фактору — нацеленности всей учебно-воспитательной работы на формирование у школьников высоких нравственных качеств. Центральный стержень, без которого немыслима гармоничная, всесторонне развитая личность, по убеждению педагога, — это человечность в человеке. Именно к этому стержню привязывает он все, что приобретается ребенком в жизни вообще и в школе в частности.

«Без нравственной чистоты теряет смысл все — образование, духовное богатство, трудовое мастерство, физическое совершенство».

В. А. Сухомлинский неоднократно подчеркивал, что средоточием нравственности является долг.

Поэтому одним из оснований его педагогики является идея нравственного долга:

человека перед человеком, обществом, Отечеством;
отца и матери перед своими детьми и детей перед родителями;
отдельной личности перед коллективом и перед высшими нравственными принципами.

В трудах В. А. Сухомлинского в связи с проблемой воспитания всесторонне развитой личности получает раскрытие тема необходимости формирования высокой педагогической культуры семьи, основным методом формирования которой он считает «проведение этических бесед, посвященных высокой миссии матери и отца. Это беседы о любви и дружбе, браке, деторождении, воспитании детей».

В. А. Сухомлинский придает огромное значение реше-нию проблемы воспитания моральной зрелости как неотъемлемой составляющей воспитания всесторонне развитой личности, интегрального личного качества. В это понятие автор включает гражданственность, идейную стойкость, верность убеждениям, готовность их отстаивать, зрелость мысли.

Предыдущая статья Значение педагогических взглядов А. С. Макаренко Следующая статья Значение педагогических взглядов Дж. Дьюи

Статьи по теме